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商品訊息功能

商品訊息描述



美國 Thinkbaby 無毒不鏽鋼餐具組

規 格


寶貝便當盒(Bento):便當盒附蓋14*10*3.5CM

寶寶碗(Baby bowl):寶寶碗附蓋直徑12CM,深3.54CM

秒購商品寶貝湯碗(Cereal bowl):寶貝湯碗附蓋直徑10.5CM,4.5CM深

寶貝水杯( Kid’s bowl):寶貝水杯直徑7.5CM,深度7CM

材質


採食品級可用的不鏽鋼材質可高溫消毒(不可微波), 然後包裹在PP外殼裡,並可分離取出,方便清潔洗淨,輕鬆享受無毒生活。

商品說明


安全製造:
本品不含BPA, 鄰苯二甲酸酯(Phthalates), 亞硝胺(Nitrosamines), 聚烯烴(PVC), PET, 塑化劑等有害物質。?

thinkbaby公司強調使用更新更好的材質,有完整的醫師和科學團隊把關,研發對嬰兒更安全的材質與無毒的食品用具,請安心使用。

特殊設計:?

採食品級可用的不鏽鋼材質可高溫消毒(不可微波), 然後包裹在PP外殼裡,並可分離取出,方便清潔洗淨,輕鬆享受無毒生活。

介紹

寶貝便當盒:

為防漏蓋設計,水及食物皆不會外漏,即使整個盒子放入水中也不會洩漏。

寶寶碗:

薄型嬰兒餵食碗橙色蓋子,是專為早期幼兒輔助餵食設計,鮮豔的橙色蓋子能很容易被找到,不會輕易遺失。

寶寶水杯:

握柄設計可以夾在包包背帶。

使用便利:

可從寶寶副食品時段延續到上小學都可。內膽不鏽鋼材質可蒸汽加熱、未食用完的食物可直接加蓋置於冰箱保存即可。

消耗品 送禮大方:

彩盒包裝,送禮自用兩相宜。









最新商品評價 查看全部評價 (共 2 筆評價)





已收到








發表者 vivianhuang3990, 2016/08/03 13:23:54



處理迅速的商家,謝謝!














發表者 lyle, 2016/04/13 22:39:04



東西很棒 服務好!!


暢銷






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(中央社記者邱國強北京17日電)中國大陸全國台灣研究會新任會長戴秉國今天說,台研會今後要進一步關注「影響台灣問題的外部因素」,對台研究「要總攬亞太乃至全球格局」,才能「看得全、看得真、看得準」。

中新社報導,台研會今天舉行第7屆會員代表大會暨理事換屆會議,由曾任中國大陸國務委員、曾為中共中央對台工作小組成員的戴秉國當選會長。

根據報導,戴秉國在就任致詞時,對台研會今後工作提出五點希望和要求。一是要加強對中共總書記習近平對台工作重要思想的學習研究,以中共中央對台工作大政方針指導對台研究與交流工作。

二是要全面加強對台研究,探尋兩岸關係發展規律,不斷推進理論創新;三是要進一步加強與台灣各界人士的廣泛交流;四是要進一步關注影響台灣問題的外部因素;五是要不斷加強台研會自身建設。

戴秉國說,台研會今後既要「緊盯台灣政局」和「兩岸關係發展」變化,做好形勢跟蹤研究,也要加強「戰略性重大問題研究」,進一步探索、分析、總結兩岸關係發展規律。

他表示,台研會要深入了解台灣社情民意新情況、新特點,與包括台灣學者在內的台灣各界人士廣泛交流、坦誠溝通,從而形塑有利於「兩岸關係和平發展和促進祖國統一的良好氛圍」,其中要特別重視兩岸青年交流活動。

戴秉國並針對「進一步關注影響台灣問題的外部因素說,對台研究「站位要高,視野要寬」,要「總攬亞太乃至全球格局,這樣才能看得全、看得真、看得準」,才能拿出更有價值的研究成果。1060217

下面附上一則新聞讓大家了解時事

工商時報【本報訊】

弘一大師於1880年出生於天津亦官亦商之家;弱冠遷居上海,風流才名,名傾滬上文壇;1905年負笈日本,專攻美術、音樂,並積極把學到的西方先進藝術,輸入國內;留學6年返國,任教杭州,被譽為桃李滿園的一代藝術名師;1918年,正值他風華正茂,攀上藝術頂峰之際,毅然出家,成為中興失傳七百年的南山律宗的佛教高僧。他在藝術CP值超高、戲劇、佛學等領域,都有著令人矚目的貢獻。而他的詩詞創作,也是他一生成就中的一個組成部分。

弘一大師的詩詞,豐子愷編的《前塵影事集》僅錄24首;李芳遠編的《弘一大師文鈔》也不過31首。

從廣義上說,他的詩詞作品遠不止這些篇數。首先是弘一大師所作的大量歌詞。中國的詩詞,本可歌可詠。弘一大師所寫的歌詞與古詞的創作程序,幾乎一樣。儘管他寫的歌詞沒有完全遵循古詞的格律,但洋溢著詩的意蘊與情趣,形式上也講究平仄、頓挫與韻轍。以著名的〈送別〉為例,原曲為美國作曲家約翰?P?奧德威所作,後來日本的犬童信藏依此曲作詞改名為〈旅愁〉;弘一大師又據此曲譜再作新詞:「長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。」詞曲合璧,淡淡的哀愁,沉沉的相思,把告別知交的那種依依不捨、纏綿悱惻的情愫,表達得如此深刻感人,倘若不嚴格把按古詞牌格律填字,作為界定詞作的唯一標準,那麼此類創作的歌詞,就應該囊括在他的詩詞作品之內。

其次,是他出家後所寫的許多偈。所謂偈,即佛經中的唱詞。多用三言、四言、五言、六言、七言為句,句式整齊,四句為一偈。從通常意義上說,偈不是詩,但如〈為紅菊花說偈〉:「亭亭菊一枝,高標矗晚節。云何色殷紅?殉教應流血。」不僅具有詩化的意境,而且其平仄、音韻與五絕吻合;雖名為偈,實際上是一首絕句佳作。

第三,弘一大師自稱為「白話詩」的某些作品。也許由於弘一大師出家以後,囿於戒律,決心放棄他所熱愛的詩詞創作,因而他出家以後的某些詩作,被目前某些文集的編者置於「偈」的名下。比如他在《護生畫集》一、二集中,為配豐子愷繪畫所寫的30餘首題詞,在李芳遠編的《弘一大師文鈔》、林子青主編的《弘一大師全集》中都被收入「偈」中,從他的「詩詞」作品中分離出來。其實,弘一大師本人把這些題詞稱為「白話詩」。

本書收錄上述三部分作品,合計160餘首,是迄今為止收集最齊全的弘一大師詩詞集。(摘自本書導讀)

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